第四單元:文學圖像

第十一週:花壇鄉文德宮之籤詩

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指定教材:李孟君<花壇鄉文德宮之籤詩>
                   

        彰化縣花壇鄉文德宮之籤詩,除了頭、尾是籤頭、籤王外,其餘乃按
二 十八星宿之次序排列 (沒有角字號) 。文德宮籤詩源於小說《封神演義》
、《征東征西掃北》者最多,其次像《西遊記》、《三國演義》、戲劇都
是其來源,可見與庶民文化密切關聯。有些籤詩平淺通俗、明白如語、老
嫗婦孺皆懂如第二十三首「撐渡伯岸遇陰鬼」、第二十七首「長安城市之
商人」,只要略有常識,就可立判吉凶。 籤詩典故可視為俗文學之一環,
它包羅萬象,饒富趣味,如果能瞭解 其來源,可幫助我們更深入掌握籤詩
大意,但有些籤詩內容太粗糙俚俗,可再稍加潤飾,才能更有民間文學之
俗趣。

延伸閱讀資料:

1.岳棠,《靈籤100-掌握命運的解釋權》,台北:實學社出版股份有限公司,2002年7月。
2.陳清和,《談籤詩說八卦》,嘉義:華生印刷社,2003年5月。
3.王文亮,《台灣地區舊廟籤詩文化之研究-以南部地區可年寺廟為主》,台南師範學院鄉土文化研究    所, 1999年。

 

第十二週 專題演講:康原-談新文學之父賴和

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專題演講內容

        賴和,一八九四年五月二十八日生於彰化,本名賴癸河,一名賴河。筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先、浪、孔乙己…等。幼年習漢文,舊文學根柢深厚,十六歲考進總督府醫學校,一九一七年六月在彰化建立「賴和醫院」,開始懸壺濟世的生涯。一九四一年十二月八日,珍珠港事變當天,被拘入獄,約五十日,在獄中以草紙撰述〈獄中日記〉,反映了殖民地被統治者無可奈何的沉重心情,後因病重出獄,一九四三年一月三十一日逝世,行年五十。後世咸尊其為「台灣新文學之父」。
        1995年,在早年賴和醫館舊址,由其子賴燊先生及長孫賴悅顏先生,籌畫興建「和園」大樓,並在第十層樓成立「賴和紀念館」。1997年6月,「賴和紀念館」搬遷至對面大樓第四層樓,即今彰化市中正路一段242號4樓,開館至今。本館陳設包括賴和先生手稿、年表、遺物、部分藏書、字畫…等,以及台灣文學相關資料書籍,並陸續蒐藏、展示彰化地區作家之手稿、文物。提供一般民眾及研究台灣文學學者參觀研究。

延伸閱讀資料:

1.http://cls.hs.yzu.edu.tw/laihe/
2.林瑞明編,《賴和全集》,前衛出版社,2000年。

 

第十三週:鹿港老街春聯

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指定教材:李孟君《鹿港老街春聯》講義及簡報

        春聯是結合詩歌與書法的綜合藝術,堪稱雅正文學之代表。鹿港文風鼎盛, 不但詩社林立,書法家更是多不可勝數。走入鹿港古蹟保存區,老街之古厝、店 舖,除了三年內有親人過世除外,其餘幾乎都貼著傳統春聯,對子內容根據堂號 字號或店號來撰寫,可說是量身訂作之對聯,與一般之對聯重複性低,因而有其 獨特之價值。大部分的春聯都遵守平仄協調、語意貼切、對仗工整之原則,少數春聯沒有遵守此原則,不但用詞淺白,甚至連基本的上、下聯位置都貼錯了,實在貽笑大方,希望鹿港老街的春聯能繼續維持此良好的傳統,也希望學有專精之研究者能投入心血,為保存雅緻的文學藝術而努力,這是鹿港的另一文化資產,也將是全民之福。

延伸閱讀資料:

1.黃俊郎,<對聯、題詞與標語>,收於《應用文》,東大圖書公司,2005年2月。
2.李賢文,《樂在春聯-寫春聯,過大年》,雄獅美術。
3.李孟君,<略談鹿港老街春聯>,《國史館台灣文獻館》別冊20,2007年3月。